[Esto es sólo para alguien que entiende y comparte conmigo el pet peeve de
Nombres Que Terminan Con S Pero Que No Deberían].

Leyendo el blog de Aniuxa, me encuentro con esta noticia…

Y sólo puedo decir, ¡juuuuueeeee! Como Aniuxa, he tenido el honor de participar en él. Y más allá de eso, considero que Comentarios es/ha sido/será uno de los mejores blogs de El Salvador. Parece que es el fin de una era.

Iba caminando por la calle, cuando un hombre que venía en dirección contraria me dijo algo, sin detenerse. “Jueputa”, me dije velozmente, para borrar su voz de mi memoria, “¿qué lesión en los lóbulos prefrontales tiene este maitro, que no puede inhibir la conducta de describirle sus fantasías sexuales a una extraña?”.  Me dio un escalofrío, pensé brevemente en la relación sexo-poder y la tríada persona-situación-sistema, escindí el pensamiento de la emoción para evitar náuseas, y seguí caminando.

En términos generales, mi experimento-autoterapia [parte 1, parte 2] ha sido fructífero. Digno de mención fue el chero del pan que se me quedó viendo y yo le sostuve la mirada hasta que se ahuevó, volteó a otro lado y luego se fue. Pero en lo que respecta a este último evento, todavía tengo ganas de meter mi oreja en lejía.  Puta, ojalá que no me lo encuentre hoy. Por favor, que no me lo encuentre hoy, ni a él ni al vigilante chiquito.

En noticias más acordes a la celebración de este día, alguien en la farmacia bajo la clínica estaba oyendo las canciones de La Pequeña Lulú y Mi Pequeño Pony hace poco. Mi regocijo, contrario a los protagonistas de estas canciones, no fue pequeño.

Algunas de las entrevistadas opinan que la sociedad puede perdonar que una mujer haya elegido no contraer matrimonio pero que es muy dura para enjuiciarlas por no querer ser madres: “la presión es tan fuerte que ni siquiera les importa que se tengan hijos sin pareja estable, pero que se tengan”, expresa Mónica, de 35 años, periodista. Y agrega, “si eres casada, siempre te están preguntando cuándo tendrán hijos; llega el primero y te preguntan por el segundo. A las mujeres solteras no se nos pregunta por qué nos hemos quedado solteras, sino por qué no nos hemos casado y tenido hijos. Y en la mayoría de las ocasiones se nos compadece por ello” (p. 161).

Soltería: elección o circunstancia
María Antonieta Barragán Lomelí

Aquí un breve comentario del libro, y aquí una vista previa del mismo.  Altamente recomendable. Independientemente del estilo de vida que cada quien escoja en el plano afectivo,  es importante reconocer que hay otros estilos y que son tan válidos como el nuestro. Parece obvio, pero de repente me encuentro con personas que insisten en que te apegués a una plantilla vital: qué desgracia no casarse a X edad, qué hereje no querer tener hijos, y que la estructura familiar-base-de-la-sociedad es papá, mamá, hijos/hijas (si estás casada y no tenés hijos, ¿tu esposo no es tu familia?).  “¿Y vos, cuándo?” Cuando yo quiera, viejita, si hay chance. Pero por el momento, no.

Por la carrereada de escribir un post ayer, por los cinco años del blog (tres minutos antes de que pasara la fecha), omití escribir algo un poco más elaborado. 412 entradas es poco para cinco años, pero espero que aquí aplique lo de calidad sobre cantidad. Eso lo juzgará quien lee estas líneas.

Van 1,618 comentarios, y eso es más alentador. Y eso me lleva a darle las gracias a todas las personas que se toman el tiempo para leer, comentar y discutir lo que escribo. Además, este blog me ha abierto las puertas para conocer muchos otros blogs y sitios web, y tras cada uno de ellos hay una persona o grupos de personas que he llegado a admirar, por una u otra razón. A algunas de estas personas he tenido el honor de conocerlas en el mundo real (o estoy pendiente de hacerlo).

Gracias, miles de gracias, a quienes pasan por aquí.

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Hoy es el Día de la Independencia. No lo celebro con mucho fervor; más bien, no lo celebro, aunque ahora que soy del proletariado, aprecio mucho más el día libre. No es que sienta desagrado por mi país, con todo y lo mierda que son algunas de sus cotidianidades (he tenido una crianza consistente, por lo que puedo conciliar que un mismo ente tenga cualidades buenas y malas a la vez; de lo contrario, mi edad mental sería mucho menor o sospecharía la presencia de un trastorno de personalidad del cluster B). Loquepajejque siento que celebraría algo que no conozco del todo bien. No soy tan ignorante, y sé que lo que aquí entró en juego no fue una angelical voluntad de una manga de maitritos. Pero de repente surgen datos como estos y más que salir a desfilar, me dan ganas de ir a ilustrarme (aunque sea Guanaquín, que a veces pone información dos que tres) y ver qué más no me dijeron.

Uh, Carlos Cañas-Dinarte y Ramón Rivas están en el 33: “independencia de banderita”, el levantamiento de 1810…juela, al menos sé que no sé.

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Hablando de historia, le debo este concepto a mi chero Ángel:

El “espesor histórico” es un término que proviene del enfoque sistémico en psicología.  Es la capacidad, soporte afectivo y bagaje conceptual que la persona tiene con respecto a su pasado.El espesor histórico se va construyendo con nuestras representaciones de eventos vitales, y con la narración de los mismos, provenientes de nuestros otros significativos. La revisión de estas representaciones permite explorar el grupo primario y las redes sociales de la persona, fomenta el diálogo interno de la persona, y permite incluso ver patrones en su vida.

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Ayer estaba viendo lo del show de los matrimonios gay que les gusta armar de vez en cuando a ciertos sectores religiosos y políticos. En una foto de personas en pro de los derechos de los gays y lesbianas, reconocí a alguien que yo conocí en mis años mozos, y le deseé lo mejor. Después oí a una chera en la tele, protestando por la unión entre homosexuales, diciendo, “Dios creó dos sexos, no tres”, y sólo pude decir, sí que sos cerota, bicha.

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Gracias, otra vez. Haría un Trípin de la contentera, pero pasará un buen rato hasta que tenga otra tableta.

Hoy QuéJoder cumple cinco años (Hay entradas que tienen fechas anteriores, pero las agregué años después, para efectos de salvaguardar ese contenido).

Y ante todo lo que hay que decir, me quedo sin palabras.
Al menos temporalmente.

Hasta ayer en la noche, tanteaba que no alcanzaría a ir a la Feria del Libro. Pero “se nos dieron las cosas” y pude ir con un ente consanguíneo amante de las letras. En primera instancia, me alegró porque me hizo compensar la letárgica jornada diurna de hoy, en la que tuve que hacer puente (por gusto; casi me saltaban las lágrimas del tedio al que estuve expuesta. De por sí no estoy de acuerdo con esto de hacer puente. Por el lado amable, he avanzado en mi lectura con mi tío Zimbardo, y quedan muchas cosas por comentar del libro, ahora que ya pasé el experimento y tres décadas de estudios sobre temas afines, y estoy en la cárcel de Iraq; palabras clave: deshumanización, obediencia a la autoridad, anonimato, educación moral, responsabilidad personal, tortura, heroismo, etc. Lo mejor está por venir, como decía aquél).

Las horas (horas) se me fueron hasta que casi me echaron porque ya estaban cerrando, y con particular desánimo porque perdió la Selecta. El dinero también se me fue, pero mi crianza dicta que no hay que escatimar en libros, y mi lado benevolente y felizmente proletario me decía constantemente, “vieja, ¿y para qué trabaja usté, pues?”. En fin. Encontré el libro de Aniuxa, pero sólo en exposición. Fail.

Con la enorme bolsa que salí cargando, que contenía un alegre total de doce libros, y con la bolsa que contenía el enorme coco-más-grande-que-mi-cabeza que me tocó cargar del trabajo hasta la casa, caminando en subida por diez minutos, puedo asegurar que tanto mi intelecto como mis bíceps se regocijan este día por semejante oportunidad para ejercitarse.

Los tres últimos libros de esta lista ya los tengo, pero estas ediciones están exquisitas, con ilustraciones y empastados preciosos, y el verlas desencadenó en mí reacciones fisiológicas que ni cuento. Tuve que comprarlos, es imperativo atesorarlos para las futuras generaciones. Por cierto, ver tantos libros infantiles vergones, como la historia en rima del ratoncito que va cruzando la casa y en un cuarto hay un cerdito durmiendo, es de las pocas cosas que me hace querer tener hijos, al menos en esta etapa adulto-contemporánea de mi vida.

Perdiéndose entre estantes, una es feliz. Celebreishon:

(un mi hermano tiene una edición más de caché, pero vistas las circunstancias, Punto de Lectura nunca falla).

(Author name fail)

(abrirlo y ver un dibujo de Hamlet a contraluz frente a una enorme ventana…WIN)

El Efecto Lucifer hace la pregunta fundamental sobre la naturaleza de la naturaleza humana: ¿cómo es posible que gente ordinaria, promedio, aún buena, se vuelva perpetradora de maldad? Al tratar de comprender comportamientos inusuales o aberrantes, con frecuencia erramos por concentrarnos exclusivamente en los determinantes internos de los genes, la personalidad y el carácter, y además tendemos a ignorar lo que puede ser un catalizador crítico para el cambio de comportamiento en la situación externa o en el Sistema que crea y mantiene semejantes situaciones. Reto a los lectores a que reflexionen sobre qué tanto se conocen a sí mismo, y qué tanta confianza tienen en lo que harían o no harían cuando se les colocara en nuevos contextos comportamentales*.

Por fin estoy leyendo The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil, mi propia copia (que puedo subrayar). Y me está costando un poco más de lo que esperaba. En algún momento de la vida de este blog debo haber mencionado el experimento de la cárcel de Stanford, realizado en la década de 1970 por Philip Zimbardo:

[En el] experimento asigné aleatoriamente estudiantes universitarios saludables, normales, inteligentes, para que adoptaran los roles de prisionero o guardia en un estudio proyectado para dos semanas. Fui forzado a terminar el estudio luego de seis días porque se salió de control, los pacifistas se convirtieron en guardias sádicos, y jóvenes normales se estaban quebrando emocionalmente.

Voy por el día cuatro. La narración proviene de los videos y los diarios personales que se utilizaron durante el experimento. A mí se me olvida que estoy leyendo una situación teóricamente ficticia, porque a todos los participantes, incluido al mismo Zimbardo, se les olvidó también. Los abusos y humillaciones a los supuestos prisioneros comenzaron apenas entraron, y la violencia hacia ellos ha ido escalando, en forma “creativamente” malvada.

[...] los paralelos entre los abusos en Abu Ghraib y los eventos en el Experimento de la Prisión de Stanford le han dado a nuestra experiencia con la prisión de Stanford una validez agregada, que en contraparte, arroja luz sobre las dinámicas psicológicas que contribuyeron a crear abusos horrorosos en esa prisión real.

[...] El fiscal y el juez [en el caso de Abu Ghraib] rehusaron a considerar cualquier idea de que las fuerzas situacionales pudieran influenciar el comportamiento individual. La suya era la concepción individualista estándar que es compartida por la mayoría de la gente en nuestra cultura. Es la idea de que la falla fue enteramente “disposicional” [...] una decisión racional libremente escogida de involucrarse en la maldad [...] Un gran cuerpo de evidencia en la psicología social apoya el concepto de que el poder situacional triunfa sobre el poder individual en contextos dados [...] Sin embargo, muchos psicólogos han sido insensibles a las fuentes de poder inherentes a la matriz política, económica, religiosa, histórica y cultural que define las situaciones y les da una existencia legítima o ilegítima. Un análisis completo de las dinámicas del comportamiento humano requiere que reconozcamos la extensión y los límites del poder personal, el poder situacional, y el poder sistémico.

[...] Es tiempo de que el lector sea juez y decida si lo que pasó [en Abu Ghraib] fue meramente el trabajo de esas siete “manzanas podridas” o de un sistema corrupto, un “barril podrido”, que ha sacrificado los valores humanos básicos de reglas por ley, honestidad y adherencia a las Convenciones de Ginebra por causa de su obsesión con la llamada “guerra contra el terrorismo”.

La Santa Inquisición, el genocidio de Ruanda, las violaciones en Nanking…he visto que una sobreviviente del genocidio dará una serie de conferencias en el país. Ese fue otro apartado del libro que me hizo sentirme físicamente enferma, por la descripción de la crueldad. Si alguien me dijera que soy capaz de asesinar a mis vecinos, no le creería; no encuentro argumentos para hacerlo, y -pienso- si los tuviera, igual no lo haría. Pero eso es lo que ocurrió en Ruanda.  Vecinos asesinando a vecinos. Y las violaciones. La gente tira el término laxamente y hasta en broma, pero la violación es un tipo de tortura; en muchos casos, es peor que la muerte. Los hutus lo sabían, eso es claro al escuchar los testimonios del genocidio, y de muchos otros contextos en los que se ha echado mano de la tortura. En uno de los casos, se ordenó a un grupo de hutus violar a todas las niñas y mujeres de una villa, antes de asesinarlas. Ellos respondieron que estaban demasiado cansados, “por haber andado matando todo el día”, así que sólo las rociaron con gasolina y las quemaron vivas. Estas y otras barbaries pueden explicarse, según Zimbardo, por el proceso de deshumanización. Y el primer paso para ello es el prejucio, un juicio previo, acaso automático. Y esos abundan en nuestra cabeza, individual y colectiva.

Sin ir tan lejos, estaba hablando hoy con algunos campopagadistas** sobre nuestros antecedentes escolares. No venimos de escuelas públicas, a las que se apunta cuando se habla de violencia y victimización juvenil; pero en mayor o menor medida, todos y todas hemos sido testigos y en algunos casos partícipes (al menos, por “the evil of inaction“) de violencia hacia nuestros pares. No es la violencia que aparece en los periódicos, al menos no directamente…pero terminamos diciendo, “puta, por todo lo que venimos hablando, no es descabellado que más adelante estemos viendo crímenes tan sádicos como estos” (lo remito particularmente al caso de la homofobia y los crímenes de odio). Sería un salto mortal, por no decir incorrecto, afirmar que X comportamiendo adolescente desemboca en un asesinato con lujo de barbarie. Pero hay un sustrato ideológico común, argumentos que, en un contexto adecuado, generarán una conducta acorde. Y a eso, a eso es lo que no se le puede achacar una naturaleza enteramente disposicional, individual.

Cambiar o prevenir un comportamiento indeseable en individuos o grupos requiere la comprensión de qué fortalezas, virtudes y vulnerabilidades traen ellos a una situación dada. Luego necesitamos reconocer más a fondo la complejidad de fuerzas situacionales que son operativas en contextos comportamentales dados. El modificarlos, o aprender a evitarlos, puede tener un gran impacto en la reducción de reacciones individuales no deseadas, más que las acciones remediales dirigidas a cambiar a la persona en la situación. Esto significa adoptar un enfoque de salud pública en lugar del enfoque estándar del modelo médico en el que se curan enfermedades y equivocaciones individuales.

A través de este libro, repito el mantra de que tratar de entender las contribuciones situacionales y sistémicas a cualquier comportamiento individual no excusa a la persona ni la absuelve de su responsabilidad por involucrarse en acciones inmorales, ilegales o malvadas.

La discusión no es que la persona haya decidido o no. Que la mención de la palabra “Sistema” no nos haga tomar el atajo mental que nos lleve a decir que todo se le está achacando a lo externo. La decisión última de acción recae en la persona. La pregunta aquí es qué le hizo decidir actuar de esa manera y no de otra.

Examinamos a profundidad el Lugar, la Persona y la Situación para sacar conclusiones sobre las fuerzas causales involucradas en la creación de comportamientos abusivos que son representados en el nauseabundo set de “fotos trofeo” tomadas por los soldados en el proceso de atormentar a sus prisioneros cautivos.

Y bueno, estoy a mitad del experimento. Ahorita me he quedado en la página que tiene una foto de los “prisioneros” con bolsas de papel en la cabeza, un procedimiento rutinario. Un día antes de esta foto, los “guardias” hostigaron y amenazaron a un “prisionero” para que dijera una palabra soez, y luego lo castigaron por decirla, ordenándole que hiciera lagartijas una y otra vez, con la bota de un “guardia” sobre su espalda, al mejor estilo militar. Hojeé las páginas siguientes, vi las fotos de la cárcel de Iraq…y como dije al principio, realmente me está costando leer este libro. Y sin embargo, también me cuesta cerrarlo.

***

* Los párrafos citados son palabras de Zimbardo, escritas en el libro, pero que también están en el sitio web. La traducción es mía.

** Agradezco a Campo Pagado y a Zimbardo; al primero por la increíble estimulación sináptica de esta tarde, al segundo por su salvaje sabiduría; a ambos por la inspiración para este post.

1.

Me dolió el ego cuando leí en un test de Facebook el resultado “eres muy inteligente, de seguro no eres mujer”. He oído prejuicios similares en contextos menos risibles y más formales, y temo por las hijas, existentes y potenciales, de personas que piensan así, por la posibilidad de que sean víctimas del efecto Pigmalión paterno.  Lo que es mi persona, ante prejuicios de este calibre, remítome a las sabias palabras del maestro Salarrué: “diun soplido te noquiamos, carajada“.

Relacionado: 5 tips for raising your geek girl.

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2.

Sufro de síndrome de abstinencia. No puedo actualizar Simeonistico (ni hacer un Trípin agostino) porque se me quebró el lápiz de mi PC Tablet *lágrima en ojo derecho*. He buscado infructuosamente, y si alguien conoce un lugar donde pueda comprar el muy lápiz, agradeceré mucho la información.

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3.

Jetografías de hoy. Louqueishons: Parque Albaclara, Panchimalco (una gran onda su párroco y su pintor), Los Planes de Renderos y el espacio aéreo que cubre esas zonas geográficas, por los asombrosos fenómenos ópticos que se observaron este día. Advertencia: por la dudosa tecnología de mi cámara, las fotos de dichos fenómenos pueden producir más cefalea que asombroso.

(aaaww, un avión)

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4.

He notado que los títulos de mis posts, cuando abarcan tres temáticas, suenan a episodios de El Mundo de Beakman.

1.

Hay un anuncio de Teléfonica, el de los 500 minutos gratis, en el que sale un maitro diciendo que tener novia es caro en estos días, por los peluches, las idas al cine, y por llevarla a comer a restaurantes. Y pienso, qué jodida esta creencia tan arraigada, entre hombres y mujeres por igual, de que los hombres deben ser proveedores/mantenedores. A quien hizo ese anuncio de Telefónica me dan ganas de decirle: vieja, dejá de reforzar estas cosas. Aunque, en su defensa, es probable que lo tenga igual de arraigado, y que vea la tendencia masculina de echarse al hombro toda la carga económica propia y ajena como algo hasta deseable.

No es este mi año para escribir largos posts sobre los roles tradicionales de género en el que el hombre provee (a veces al punto de estar sobrecargado) y la mujer es proveída (en detrimento de sus propias capacidades de provisión), y cómo el machismo y el hembrismo nos joden a todos y a todas por igual. Sólo digo que, independientemente de nuestro género, por amor Ágape es loable proveer en ocasiones, pero por principio de realidad, compartir los gastos es lo más saludable y racional.

Y para cerrar con esta breve e intelectual exposición, me apoyo en material audiovisual:

***

2.

Gracias, JC (se me disculpará la tardanza).

***

3.

Mi nueva clínica tiene una vista panorámica y a veces escucho largos solos de guitarra y batería provenientes de una casa cercana. Aparte de ese plus, me encanta lo que hago. Por el momento cae en la categoría de “segundo trabajo”, porque estoy empezando y ahorita no podría pagar el local si me dedicara sólo a eso. Es decir que trabajo a tiempo-completo-y-medio.

Llevar procesos terapéuticos no deja de sorprenderme y me siento honrada (y levemente peperecha) de dedicarme a esto. Necesitaría dedicar un post, un blog, incluso un libro, a las experiencias que tengo cada día, para hacerles justicia. Hoy me sorprendió que la persona con quien estaba me dijera que ya veía las cosas de modo diferente; que se enfrentó a un problema que en otra época lo hubiera quebrado. “Estoy cambiando mi modo de pensar”. Me sorprendió porque es de las primeras sesiones. Estoy en la etapa de anamnesis, seadeque montar la historia clínica, así que hasta ahora no he hecho más que que pedirle que me hable de sí mismo, en una variedad de tópicos…porque ahuevo, no leo mentes, y no vamos a trabajar sobre la base de suposiciones mías.

Y bueno, es curioso. A fin de cuentas, esto es como enseñarle a alguien a andar en bicicleta. Yo no puedo obligarle a subir, pero si se decide a hacerlo, puedo detener la bicicleta y avanzar con la persona mientras comienza a pedalear, ayudándole con el balance. En algún momento, sin darse cuenta, la persona está pedaleando por su cuenta. Basta una pregunta novedosa o un reflejo certero en la sesión, para que durante la semana algo haga clic en su psiquis. Llega la siguiente semana, y algo ha cambiado, para bien. Y yo, nunca le dije qué hacer.

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4.

Saludos hasta Venezuela, y gracias.